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老子九问中国之一：
世界走向老子，中国走向何方
文/赵云喜（写在老子2578年诞辰日）
（图：2007年3月赵云喜在老君台）
老子是世界的老子，他早已走向世界。老子《道德经》在世界上的译本和发行量仅次于《圣经》。几百年来，老子《道德经》的西文译本总数近500种，涉及17种欧洲文字，在译成外国文字的《道德经》曾风靡欧洲世界文化名著发行量上，《圣经》排第一，《道德经》高居第二。战后的德国，从老子身上找到了文化的方舟，今天的德国人，平均每四家就拥有一本《道德经》。我们从大批的西方思想家、文学家、学者、政治家和企业家身上，可以清晰地找到老子的基因，体现出老子的风骨。
今天的世界正在走近老子，走近中国，走近老子的圣地。然而，我们却倍感老子之孤独。何止孤独？在这里我们不仅看不到老子精神的体现，反而看到的是世风浮夸、奴性泛滥、良心失落、精神空虚、唯物是举。老子在这片已经拥有13亿人口的故土，却稀见故乡知音了！
我们可以设想，拥有13亿人口的东方大国，该是怎样的集体人格呢？
于是，我们将世界的眼光聚焦到中国，将中国的眼光聚焦到河南，将河南的眼光聚焦到鹿邑……
中国，这个浸淫在孔子儒学达2500多年的民族，在今天是怎样的集体形象呢？
──信仰危机：这个最崇尚信仰与崇拜的民族，正处于信仰的迷失之中；
──信任危机：这个最崇尚信义的儒教，所教化的国民，为何形成了如此严重的信任危机？
──人格分裂：儒教高尚的教义却塑造了思想、言语和行为的严重分离，形成了严重的“伪君子”文化。
中国的文化生态，从汉武帝、董仲舒开始，已经被严重地破坏了，道家与儒家的互生互补、相辅相成，被搞成了一条腿细长，一条腿短粗的文化跛子。儒家文化，需要道家文化的归真和修正，而这种结构被破坏了。到了今天，我们重新梳理中华文化的主脉之时，如不及时修正中华文化结构的偏差，必将误导中华的文化选择。
今天的世界，经济一体化必然导致文化的全球性的文化选择。全球的军事冲突和经济冲突，其实质都是文化冲突。世界的战争格局，说穿了就是一个信仰基督教的文化阵营和一个信仰伊斯兰教的文化阵营之间的冲突。同样，一个国家、一个民族的前途，取决于在世界一体化格局中的文化选择。老子是中国的，更是世界的。我们有必要将老子思想与世界所有伟大的思想重新进行比较，我们可以清晰地看到老子文化所具备的强大的文化生命力，我们同样也可以推测到老子终将成为人类主流文化选择的必然性。即便中国人不选择老子，世界也会选择老子！
时下，中国又出现了“《论语》热”，本人亦喜亦忧：喜在孔圣人的言论形成了更平民化的传播模式，更加走近寻常百姓；忧在国人再沉溺于儒学，使得中国的文化生态更加恶化。其实中国人完全不必担心丢掉儒学，它早已形成中华民族的文化基因。而从修复中华文化生态、从人类更宽阔的文化选择视野来修正中华文化选择的局限，更为紧迫。再拿出孔圣人来作秀，再把国人推进儒学的文化烟幕中催眠，在儒学2500多年的文化泡沫中再制造出更多的泡沫，的确令人担忧。
中国近现代的思想觉悟与社会进步、伟大的五四运动，正是在一定程度上突破了孔子的文化束缚而产生的巨大进步力，要知道，当时提出“砸烂孔家店”的人们，正是比当下号称“国学家”的“超男”、“超女”更懂得孔子的学者，他们的境界更令人肃然起敬。
世界已经逐步形成了扁平的格局，世界的秩序，需要更平实、更自然的结构。孔子所构建的“君君臣臣、父父子子”封建秩序，自然难以胜任今天的社会格局。在我看来，老子是中华民族真正的文化脊梁，老子的文化张力，将超越时空，成为人类文化选择的主干。超越孔子，并不是对孔子本人的否定，孔子何错之有？真正的错，就错在后人文化选择的局限，错在后人对儒学进行的脱离人性本真的粉饰。若孔子再世，必再求教于老子，必将形成道、儒和谐的文化格局。
今天我们如此地崇尚和谐，环顾世界，唯老子能给人类提供真正的大和谐观，提供完整的宇宙观、世界观、人生观，提供天人合一的整体和谐观和自我内心和谐的终极和谐观。孔子的使命，首先是解决了中国封建时代的社会和谐，维系了封建秩序的稳定，但与老子的文化使命不能相提并论。正如孔子所表述的，老子犹如天上的飞龙！孔子对老子的尊崇，也正是孔子的伟大之处！
我们需要返璞归真，我们必回归于老子！而回归于老子，不仅是世界越来越多的共识，也是孔子的共识。作为中国现时的文化工程，我们不仅需要听到孔子的声音，更需要听到老子的声音！我们不仅找到孔子的德性，更需要回归老子的道根！
革除腐败文化，改变浮夸世风，消除虚伪风气，非老子文化莫属！
中国当下的文化选择，非老子莫属也！